Introduction - Généralités

L'Islam repose sur 5 piliers
- Le premier pillier est celui de la proclamation de foi (E'TACHA'HOUD)
Il s'agit de prononcer devant témoins (en général 2 ou plus) sa reconnaissance de l'existence d'un Dieu unique et que Mohamed SAAWS est son prophète. Le Tacha'houd est la clé de la profession de foi.
- Le deuxième pillier est celui du rituel de la prière (ES'SALAT)
5 moments sont consacrés à la prière qui est ritualisée ainsi:
 - SALAT EL FEDJR (et SALAT E'SOUBH): Prières marquant la fin de la nuit et le début du jour*
 - SALAT ED'DOUHR: Prière du milieu de la journée*
 - SALAT EL ASSAR: Prière du début de soirée*
 - SALAT EL MAGH'REB: Prière du couchant du soleil*
 - SALAT EL ICHA: Prière du début de la nuit*
La prière est obligatoire. Elles est effectué dans les temps et ne doit pas étre différée, sauf pour des raisons vitales. Chaque prière et précédée par le rituel des ablutions (EL WO'DO).
Ces définitions  de temps sont données à titre indicatif pour situer la prière dans le nyctémère de la journée de 24 h. Les prières obéissent au calendrier lunaire et l'heure de chaque prière change en fonction du mois lunaire.
- Le troisième pillier est celui de l'aumône (EZ'ZAKKAT)
En Islam il existe deux types d'aumône:
 - L'aumône obligatoire*:
   -- l'une est donnée à l'issue du mois du jeûn, soit à l'AID ES'GHIR (AID EL FITR) qui détermine la fin du jeûn sacré. Il s'agit de la ZAKKAT EL FITR qui correpond à l'équivalent en monnaie de la valeur d'une poignée de semoule (à titre indicatif) à multiplier par le nombre de personnes vivant sous un même toit. C'est le père de famille qui s'en charge. A défaut et en l'abence du père, la résponsabilité de l'aumône revient à la personne qui entretient cette famille.
  -- l'autre aumône obligatoire est calculée chaque année au moment de la ACHOURA, c'est ZAKKAT ACHOURA. Elle oncerne essentiellement les personnes fortunées ou possédant des biens. Cet aumône est basée sur un seuil de fortune.
 - L'aumône non obligatoire: Il s'agit d"offrir aux pauvres et aux nécéssiteux de l'argent, des repas, des vétements, etc. Cet aumône est donnée en fonction des moyens propres. Elle n'est pas conditionnée par le temps ou une autre limite. Elle s'offre toujours, comme toute bonne action, au nom de Dieu.
Donner n'est pas une obligation en Islam. Cet acte est généralement conditionné par les capacités materielles de chacun. L'aumône est considéré par des spécialistes de l'Islam comme fondamental, au même titre que les rituels habituels. "Offrez - vous entre - vous (des cadeaux), vous vous aimerez (d'avantage) " dit le HADITH** du prophète Mohamed SAAWS.
*L'obligation est morale, chacun est laissé à sa consecience Aucun musulman n'a la charge d'espionner ses "frêres" à la recherche de ceux qui ne versent pas aux pauvres et aux nécessiteux cette Zakkat (qui prend un caractère d'obligation divine) qui concerne, comme nous le disions, les personnes pouvant s'en acquiter, c'est - à - dire les fortunés. 
** Hadith: Parole du prophète, inspiré par Dieu. Parole sous la forme d'une affirmation, d'une recommandation ou d'un commentaire explicatif, considérés comme une régle à suivre.
- Le quatrième pilier est celui du jeûn (E'SAW'M)
Le jeûn s'effectue durant le mois lunaire de Ramadan. Il dure 30 jours. La journée du jeûn démarre avec la prière du Fedjr (El IMSEK: Arrêt de toute consommation*) et se termine avec celle du Maghreb (El IFTAR: Rupture de jeûn). Le jeûn concerne les personnes capables de le faire. Les malades et les personnes faibles en sont dispensés. Soit, ils jeûneront plutard quand ils en auront les forces, soit ils offriront des repas aux nécessiteux, en contre - partie. L'obligation du jeûn concerne essentiellement les personnes saines, ayant toutes leurs capacités physiques et mentales.
* La personne qui jeûne s'abstient de manger, de boire et du rapport sexuel. Elle observe le silence et ne réagit que pour dire ou faire du bien. certains traitments médicaux vitaux sont autorisés et n'empêchent pas le déroulement normal du jeûn.
- Le cinquième pillier est celui du pélérinage à la Mecque (EL HADJ)
Le rituel du HADJ consiste à réaliser des actes et des prières dans les lieux saints de la Mecque.
Ce rituel est tributaire des moyens physiques et matériels de chacun. Il n'est pas obligatoire pour celui ou celle qui ne peut le réaliser.
Toutes ces informations sont développées, au fur et à mesure, dans les rubriques correspondantes.
Nous observons déjà que les rituels en Islam sont liés aux capacités et aux prédispositions physiques et matériels de l'individu. Il n'y a d'obligation que pour les personnes saines et capables. L'obligation matérielle est conditionnée par la disponibilité matérielle. Cependant, la prière est obligatoire quelque soit l'impotence physique de la personne. Le rituel en est alors allégé.

"LA YOUKAL'LIFOU EL'LAHOU NEF'SEN IL'LA WOUS'AA"
(Dieu n'incommode pas l'Homme en l'obligeant à ce qui le dépasse)

Et Dieu est le plus savant

QUE DIEU NOUS AIDE DANS TOUTE BONNE ENTREPRISE